elihu genmyo smith.


坐着很简单:当场,体验。这是 简单,似乎我们中的任何人都可以这样做。然而,对于我们大多数人来说,它远远 from easy. How come?

因为在坐着,我们不做我们通常做的事情。

坐着什么时候我们不做什么?我们不作为幽灵生活,不要坚持下去 我们通常居住的幽灵世界。因此,坐着,这一刻,五月 看起来很有风险。

大部分时间,我们生活在鬼魂世界中的幽灵。什么是幽灵?一种 死去的东西似乎活着 - 生命的死亡故事,死记念和 我们采取的东西的身体反应性习惯,以及应该是什么,我们采取了什么 现在活着和真实。作为一个幽灵,我们只会遇见鬼魂。不是 因为其他人是鬼魂,但因为我们认为它们是幽灵,而且我们看到了我们的自我 as a ghost.
look你在留下什么死鬼?我不是说看一些 鬼魂胸部胸部,但这一刻,在这个正在进行的中 我们是身体思想的世界变革,你抱着什么死鬼 - 抱着 身体,持有精神上?

幽灵故事没有错,我们用他们娱乐我们的自我和他人; 他们出现并通过了。但如果我们愚弄我们的自我,就没有看到他们是鬼魂 和幽灵故事,抱着并相信他们成为我们的基础和基础 生命和行动,然后不幸的是,这种抱抱了一个鬼魂这么做 我们,我们最终有困难。

我们的生活说,赵州大师说,赵州是“匆匆抛出的球。”之后, 大师陶泰评论说:“时刻,瞬间没有停止。”瞬间,时刻, 不停地流动。出于某种原因(我们现在不必弄清楚一个原因),我们 宁愿活着作为幽灵,然后在这一刻生活,时刻不停地流动;和 我们不知道我们正在选择鬼魂!我们认为我们还活着。我们认为 其他人还活着,除非我们得到一个活着的闪闪发光。然后,我们开始 感受到我们坚持和生活的幽灵梦想,有时非常可怕 我们正在创造的幽灵般的故事,并导致对我们的自我痛苦 and others.

我的老师Joko Beck谈到了她对禅的第一个介绍:“我出去了 一个晚上和朋友,一个女人,那种硬煮的商业类型。和我们 决定听到谈话。“谈话是由一位年轻的僧侣Taizen Maezumi 圣地亚哥的统一教会。 “当我们进去时,他向每个人都鞠躬 看着我们。它绝对直接联系。当我们坐下来,我的 朋友对我说,'那是什么?'除了 有一次,有人关注。“有一会儿,触及了活力,而且 即使我们生活为幽灵,我们中的一些人,其中一些时间,都可以感受到活力。 这是一个震惊。幽灵触摸活着是一种冲击。鬼是 有限公司和活的不同于幽灵性。当然,没有 两件事,艾莉利和幽灵。所有的时间都是我们的生命 - 而这 是什么让幽灵生活如此不满意。有时我们宁愿坚持 和活幽灵般的有关,我们可以称之为自我中心和反应性 习惯,而不是亲密,体验。亲密是zzhen;这是 坐着,活着,体验;让幽灵般的故事,幽灵般的故事 习惯,而这一刻就像这一刻。

为了解释陈大师·莫登,如果你没有看到这个,不要遇到这个, 这个真正的活力你是,你将像鬼在一起一样生活 杂草。这是我们做的大部分时间,我们生活在杂草中 - 这是 我们弥补的幽灵般的故事,然后对此感到沮丧。我们这一刻 non-stop flowing!

坐在勇敢,不允许幽灵般的故事不受表情,身心 释放它们并没有惩罚我们的自我和其他人,而不是允许 因幽灵故事而痛苦。当然,当你坐着时,你就不能 真的因为幽灵故事而惩罚他人(虽然我们可以惩罚我们的自我); “在休息”的生活中,我们可以和经常会这样做“惩罚他人”。即使是每天 坐着的练习,我们可能会相信并采取行动,就好像坐在坐着一样 余生。但如果我们这样做,我们就会感受到所产生的惩罚 相信鬼故事。我们感受到压力和不尽如人意。

坐在是生活,意识,与我们一样;没有特别或额外的事情。 没有什么缺乏 - 我们做Zazen,坐着 - 体现和支持这一点 生活。有时我们可能会说有这个“小部分”我们称之为“坐”, 有“剩下的生命”,其中我们继续坐在另一个人身上 功能模式。因为坐在我们是谁,经历,它是 除了我们坚持生活时,除了额外的东西 幽灵般的世界,坚持认为幽灵是真理 - 并错过这个真理 这里。我们的幽灵眼窗蒙蔽了我们这一刻。

有时我们注意到鬼魂持有身体,在精神上,但这只是 我们如何注意到它以及如何释放持有。身心 不是两个,持有只是持有。幽灵抓住,身体持有,抱着 思想和反应性习惯,所有可能是我们做的事情,以便安全 - 因为我们想要来自幽灵故事的想象力的安全性,所以来了 从坚持幽灵般的生活习惯。反应习惯是 所有鬼魂,它们都是根据条件和的“死亡故事” 情况。而活力习惯不会“工作”。工作要做什么?保密 “安全的”;相反,他们让我们睡着了,梦想,避免和缺少生活 是,并造成各种各样的困难。

一个Sangha会员说:“当每个人都错了时,我知道我需要做令人聊的妹妹。什么时候 我生命中的每个人都错了,我知道是时候做敏感了。“ “每个人都是 错误的“过着幽灵般的生活,鬼魂存在。我们每个人都有自己的幽灵 实践。我们有时会讲述关于他人的幽灵的故事,相信他们和 甚至试图说服别人他们的幽灵故事是错误的,我们的幽灵故事是错误的 正确的。我们甚至可以对抗其幽灵故事是准确的。

我们知道幽灵般的生活不起作用。有时,我们使用表达式“给予 我们的自我“或”陷入困境。“我会说,“活着 片刻”。活着意味着没有坚持确定会的。放弃 想象的安全,想象的确定性,并不知道,拥抱这一点 moment as is.

Joko使用表达式“在冰冷的沙发上休息”。尽管冰冷, 尽管没有想要冰结,但在休息“冰冷”时,你体验到这一点 - 它是 真实 - 这是我们的生活机会和必要性。你可以说,“冰冷 沙发“,”热长“甚至”硬沙发“。我们有表达,“热座位”。 热座位包括含义,这很难容忍,你不想要 它,你无法避免它。这个冰冷的沙发正在进行改变目前 - 这是不可避免的 - 除非我们盲目避免这种情况;然后我们管理 错过不可避免的。 “休息”正在释放身体思维 - 这是 经历,Zazen。体验允许持有去;体验正在进行中 改变。然而,我们可能想从这一刻拉走,而是居住 死鬼幽灵态度,习惯。

实践是机会,鼓励,成为这种正在进行的变化,这 片刻。正在进行的变化是佛性质。体验不留下任何 具体做法。这很棒,因为我们不留下任何特定的方式,我们 不是鬼魂。我们正在进行变化 - 除非我们坚持成为鬼魂。 然后我们似乎是一个幽灵。我们遇到鬼 - 除非我们遇到一些东西 或者有人活着 - 迎接我们的自我。在坐着,在实践中,我们是这 - “活着”,“醒着。”然后我们不继续欺骗我们的自我,不要 用幽灵故事保持害怕我们的自我,以仍然是幽灵。

在这一刻,即使在这一刻的冰冷的沙发上,也可以走这个 我们生命的一步。我们这一刻说,生死。这是机会, 经历这一刻正在进行的变化,这是不朽的我们是。

这是我们的练习。它简单而立即,不是什么 想要。坐着,走路,吃,咀嚼,听着说话的人和 经历任何出现的鬼魂傀儡 - 活着和回应,放手 鬼故事和幽灵面具我们穿上自己或他人,以及 看到我们和他们现在是谁。这样做使他人能够感受到他们的 艾莉利也是如此;如果我以这种方式说出来,超越他们的鬼魂面具。那 如果我解释“那是什么?”,那是joko的谈话是什么。因为这 最好的礼物我们可以给别人,我们能给生活的最大礼物,是 要意识到,体验和响应。这解释了生命 - 因为我们是 保持鬼魂的人,我们是释放鬼魂的人, 幽灵故事和幽灵般的附件。

请在这一刻活着。

©2013 Elihu Genmyo Smith