你不是老板

elihu genmyo smith.

 

你有什么可做的?什么不是你要做的?你的是什么 not-to-do?

你不是老板 - 不是“你的”思想的老板,而不是你的老板 感情,而不是“你的”反应的老板,而不是行动的老板 其他人的反应,而不是内部或外部的情况的老板。你不是 事件的老板关闭或遥远。然而,我们经常行动并反应好像我们是 老板或应该是,好像事物和其他人应该就像我们希望或愿望一样。做 你相信你是老板?请仔细观察,当事情不是你的时候 愿望,你是否与愤怒,悲伤,澳门永利简介等等?请注意什么时候 出现 - 看看你熟练的实践努力是什么。你注意到痛苦吗? 伤害,遭受痛苦的创造,现在,现在呢?如果是这样,这 正是努力何时何地呼吁努力,其中博德希尔巴卡问道 我们带来了不适合的心灵,以便在和平方面。

说我,经常我们撒谎。

我们可能不知道我们撒谎,我们可能相信这个“​​我”的故事,就像我们谁一样。我们可能会 相信我们必须在我的基础上行事 - 但这不是那么!

这不是理论上的问题。

我的话,我说的是没有错的,但抓住“我” 造成麻烦,因为紧紧抓住“我喜欢,我不喜欢,我是,我不是, 我想要,我不想要,我想,我觉得,我相信,我不相信。“这些坚持 情绪上的想法为别人和我们创造了麻烦。这些紧紧抓住“我” 延续和巩固边界和二元性,我和不是我。相信这一点 “我是真理 - 而不是简单的临时术语 - 持有这些 - 造成伤害和痛苦;这些“我”成为反应性习惯的基础。 当满足或挫败时,“我”反应性习惯是澳门永利简介,愤怒的基础, 贪婪和妄想。这不是理论上的问题。

抱着我,在我身上纠缠,我们在这里想念这个生活中的亲密关系;我们想念 我们的生活。抱着我,相信我,相信不是我,我们想念我们不能的东西 想念,想念这个“永远不会失败的表现(神秘)真相 awakened way.”

达赖喇嘛写道,“最内心的恶魔,其中一个最深陷的人 我们,是单独的自我的概念,“我”的贪婪。这次深刻 无知带有它的所有假视图,其中自我附加是最多的 基本的。它的两个根本错误 - 逮捕自我和自爱 - 是 我们可以拥有的最糟糕。他们陪伴并互相支持;妒忌, 贪婪,厌恶等许多其他痛苦的国家流动。“ (p。57 Essential Teachings)

和平是佛陀佛法 - 现在就在这里和平。

当王克来到菩提哈迈卡时,他的要求是“我的心/心灵不和平, 请安抚它。“Bodhidharma回答说,”带给我心灵/心灵,我会安抚 it."
回答,“虽然我寻求它,但我找不到它。”
“那里,”Bodhidharma回复,“我枯竭你的心灵。”

霍克展示了练习提醒和任务 - “我的心/思想不安, 请安抚它。“当我们注意到不at-At-和平时,当我们相信和感受时 不适合和平,当我们表现出心灵而不是和平,基于 不适合和平,甚至相信这些反应会带来和平,就是这样 我们的练习,就在那里我们必须做/做出适当的练习。和 作为回应,就像Bodhidharma鼓励Huike一样,“带给我你的不和平 心灵和我会安抚它“,我们也必须澄清没有和平的核心思想 命令安息。

当你不安静时,发生了什么?你在相信什么?会心, 相信知道现实,妨碍着名。不知道是一步的 在澄清,体验和响应时练习。

不知道,澄清实践努力,正在做你的事,而不是 做什么不是你的做法,而不是做你没有做的事情。这是 正在进行的不知练习。其他聪明,我们相信我们是所有人的老板 各种各样的生命,各种各样的条件,各种各样的老板 情况。你不是老板 - 即使是通过“我”而甚至。

它不适合我们谈论他人的错误,或修复他人,而不是 为其他人寻找,找到并修复我们的故障,纠缠。它甚至不是 让我们“修复”我们的故障,但简单地澄清并熟练合适 在这里练习就在这里,在中间的富有同情心的回应 not-knowing.

不幸的是,愤怒或澳门永利简介纠缠在一起,而不是 - 我常常 感觉不错。它似乎活化,增强和加强自义和 self-centeredness.

愤怒和澳门永利简介可以像抽穗一样。经历,出席, zazening,我们可以感知如何发生这种情况,身体,精神上和in 其他方法。请看看你的经历。你有时享受愤怒吗? 澳门永利简介,就像你享受各种其他令人上瘾的毒物一样?最近 评论题为“澳门永利简介增强了你的自尊”。很遗憾, 伤害痛苦也会导致澳门永利简介 - 虽然在追求愤怒和澳门永利简介时, 上瘾的追求可能导致我们忘记伤害痛苦。

当你出现这种情况时,请仔细观察愤怒或澳门永利简介。你怎么 练习它的练习?你喂养和培养出现愤怒的反应吗? 澳门永利简介,这些思想的各种阴影,感受和看法?

个人愤怒,政治澳门永利简介,经济,历史和思想 理由,宗教,种族,民族兴趣及其许多变化 和理由是卑鄙遭受痛苦的毒品,即使我们可能 享用它们。仔细看看。别人拥有的愤怒和澳门永利简介是合理的, 他们有什么或者会做什么,他们认为是什么,他们是谁或其他想象力 关于他们? Bodhisattva富有同情心的实践,我们的菩萨练习, 甚至延伸到那些转身“反对我们,(甚至)成为宣誓敌人的人和(甚至 那些我们相信的人,愿意或可能会虐待和迫害我们?“不要否认或 忽视他们是宣誓敌人,他们滥用和迫害我们,是什么 延伸富有同情心的实践?

zazening /坐在遇到 - “我”的形式是有机会 注意,要看反应,注意相信和持有,然后 做/是适当的和巧妙的实践。

什么“知道”你握住自己,就像其他人一样?

而且因为这个知道,你在做什么,喋喋不休的思想是什么? 情绪思想的反应?练习在这里稳定。练习正在呼唤 其他人通过他们的真名,通过我们的真名来称自己。他们的真实是什么 名称?你真正的名字是什么?

持有固定的永久,独立的自我,将其他人分开到一个固定的 故事,变得痛苦,变得伤害。

抱着愤怒和澳门永利简介在我们坚持饮酒时痛苦地尖叫 毒药并在别人上喷洒它。请不要让自己和他人盲目。

我没有问题,我们与我产生各种各样的问题;没问题 没有 - 我 - 我们在梦想中梦想着各种各样的问题,梦想 其他。当我们造成问题时,当我们发现问题时,我们的练习正在服用 好好照顾他们,欣赏他们,为他们服务,解放它们。这是 无论如何,我们无痕的生活。这是一个不断的无痕 觉醒是我们的生命,是你是谁。

这种完美的方式排除了没有困难。这个完美的方式知道没有 difficulties.

©2019 Elihu Genmyo Smith